如何看待家庭？

家庭是一个复杂的社会结构，需要所有成员的共同努力和贡献。无论男女，都需要承担自己的责任，共同维护家庭的和谐和稳定。

让人向往的家庭关系应该是平等、尊重、和谐、支持和爱的关系。每个家庭成员都应该被尊重和珍视，每个人都应该有机会表达自己的观点和感受。家庭成员之间应该有开放和诚实的沟通，互相倾听和理解。家庭应该是一个可以提供爱、支持和帮助的地方，每个人都应该感到被爱和被支持。

此外，家庭成员之间的关系也应该是一种互助的关系。每个人都应该愿意为家庭做出牺牲和付出，同时也应该有机会从家庭中获得支持和帮助。只有这样，才能建立起健康、和谐和长久的家庭关系。

当然，除了上述的观点外，还有一些其他的观点和想法：

1. 家庭是一个团队：每个人都在为家庭的整体利益做出贡献，无论是在经济上，还是在情感上。这需要每个家庭成员都有责任感和团队精神。

2. 家庭是一个系统：家庭成员之间的关系不是孤立的，而是相互影响的。一个人的行为和情绪可能会影响到其他家庭成员，反之亦然。

3. 家庭是一个教育场所：家庭是孩子学习和成长的地方，父母和其他家庭成员都是孩子的老师。如何处理冲突，如何表达爱，如何尊重他人，这些都是在家庭中学习和实践的。

4. 家庭是一个避风港：在生活中遇到困难和压力时，家庭是一个可以依靠和休息的地方。家人之间的支持和理解可以帮助我们度过难关。

5. 家庭是一个社会网络：家庭是我们在社会中建立关系的基础。家庭的稳定和和谐可以帮助我们在社会中建立良好的关系。

以上就是关于家庭的一些观点和想法，每个人对家庭的理解和期望可能都会有所不同，这取决于个人的经历和生活经验。

你知道什么是家庭吗?文/章海山说起家来，人人都有一个家，每一个人都在一个家庭中生活。然而到底什么是家庭，家庭是怎样产生和演变的，家庭的职能是什么等等，对于这些同题，就未必人人都知道了。家庭是社会的细胞，它是以婚姻为基础，以血缘关系为纽带的社会基本组织形式，家庭关系是人与人之间的一个重要关系，也是一种基本的社会伦理关系。那末，家庭是由什么来决定的呢?家庭归根到底是由物质生产方式来决定的。我们知道，人类要生存下去，就要从事生产。生产包括两种，一种是人们的生活资料和生产工具的生产，另一种是人类自身的生产，就是人口的再生产，使人类能够世世代代延续下去;而人类本身的生产就是通过婚姻家庭这种社会形式来进行的。人类本身的生产又取决于物质的生产，所以，马克思说：“在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的……家庭。”同时，家庭还受到一定时代的政治、法律、宗教、道德风尚和传统习惯等影响，因此，家庭是与整个社会的经济生活、政治生活和文化生活紧密联系在一起的。我们不要以为家庭形式是历来如此的。既然物质生产决定家庭形式，而物质生产是发展变化的，所以家庭也是历史地变化着的。从家庭历史发展来看，家庭经历了三种主要发展形式：群婚制家庭、对偶婚制家庭和一夫一妻制家庭。这三种家庭形式，都与社会生产力发展的一定水平相适应。群婚制家庭出现在人类历史的蒙昧时代，人类刚刚从动物界脱离不久，生产力极其低下，人们必须结群而居，共同劳动共同消费。这就决定最早的家庭是血缘家庭，婚姻集团按辈数来划分，同胞兄弟姐妹互为夫妻。马克思说：“在原始时代，姐妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”后来，家庭进步了，排除了姐妹和兄弟之间的婚配关系，代之以一群男子与一群女子的婚配关系。这是母权的群婚家庭，孩子只知母亲而不知父亲。对偶婚制家庭出现在人类历史发展的野蛮时代。生产力发展了，婚姻关系越来越复杂，群婚制就越来越不可能了，对偶婚制出现了。一个男子在许多妻子中有一个主妻，对于女子来说，这个男子也是她许多丈夫中的一个主夫。在这种家庭中一个男子和一个女子共同生活，但是，这种对偶家庭还很不稳定，因为这时候家庭不是一个经济细胞，还不是一个生产和消费的单位，男女双方随时可以离异。一夫一妻制家庭出现在人类历史的文明时期。生产力进一步发展，原始社会公有制瓦解，私有制出现。私有制社会虽然经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会三种形式，但是建立在私有制基础上的一夫一妻的个体婚制家庭的特点和职能基本是相同的。家庭不再以自然条件为基础，而是以经济为基础了，家庭是社会的经济细胞，一家一户既是生产单位，又是消费单位，财产都保留在家庭范围之内。一夫一妻制家庭比起以前两种家庭形式，无疑是一个伟大的进步，同时伴随着一夫一妻制家庭出现了女子受奴役的状况，这又是一个退步。一夫一妻制家庭中，丈夫掌握经济大权，婚姻不以感情为基础，而是取决于经济条件。婚姻目的，是要妻子生出一个确实出自丈夫的子女，来继承财产。原先的男女平等消失了，妻子只是为丈夫生育财产继承人的工具，只是管理家务的总管，这种婚姻家庭严格要求妻子贞洁，而丈夫则不受一夫一妻的限制，所以建立在私有制基础上的一夫一妻制，只是对妇女而言的，只是纸面上的一夫一妻制。恩格斯说，一夫一妻制产生于财产的私有制，为了财产传给这一男子的子女，“就需要女子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制，所以……根本没有妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。”总之，私有制基础上的一夫一妻制家庭中，妇女处于受压迫受奴役的悲惨地位。社会主义社会里也是一夫一妻制家庭，但它是建立在社会主义公有制基础之上的，因此与原来的一夫一妻制家庭有了本质的区别，它是人类历史上迄今为止的一种最进步的新型家庭形式。因为社会主义家庭实行婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保护妇女、儿童和老人的合法权益。它们不是停留在纸面上，而是在实际生活中真正实行，不仅受到社会舆论的支持，而且也受到社会主义法律保护。那末，社会主义社会家庭有些什么职能呢?主要有四方面的职能：第一，进一步巩固发展夫妻在婚前建立起来的爱情。社会主义家庭一般都建立在夫妻双方的共同志向和感情基础上的，是男女双方的自愿结合，是实行真正的名符其实的一夫一妻制。因此，夫妻要互相信赖，互相忠诚，互教互爱，使爱情时时更新和创造。这样家庭幸福有了坚实的基础，夫妻能够白头偕老。对于喜新厌旧，乱搞两性关系，破坏他人家庭等行为，不仅要受到社会道德舆论的谴责，严重的还要受到法律制裁。第二，家庭起着共同消费的作用。在一定范围内和在一定程度上有的家庭还是生产单位，起着生产和消费的双重作用。家庭中要实行经济民主，夫妻有商有量，共同合理安排好家庭收支;这是家庭和睦，生活愉快融洽的一个很重要的因素。第三，教育好子女。这不仅关系到一家一户的安定欢乐，也关系到社会安定和为社会造就人才的大事。“望子成龙”，这是做父母的共同心愿。要子女成才，家庭教育得法是极其重要的。溺爱纵容子女，不但没有好处，反而害了子女。只有用共产主义思想教育子女，严格要求子女，才能为社会造就有用之材。第四，赡养老人是社会主义家庭的又一重要职能。敬养老人，老有所归，是中华民族的传统美德，也是一种社会公德，是作子女的义不容辞的社会义务。在我们社会里，虐待老人，要受到社会舆论的谴责，也是国法党纪所不容的。当你知道了家庭和家庭的历史演变，就会知道社会主义家庭是人类历史发展的必然结果，它反过来又给社会生活不容忽视的影响。我们必须要珍惜和维护社会主义的新型家庭关系，因为它作为社会主义社会的细胞，家庭关系处理得好坏，不仅是一家一户的事情，还直接影响到整个社会的安定，影响到四化的建设。我们相信，只要大家从理论上懂得家庭的性质，在家庭中贯彻共产主义道德的原则，社会上各条战线都来抓，那末，一个家庭和睦幸福，整个国家民族兴旺发达的新局面必将出现。

1.核心家庭：是指由已婚夫妇和未婚子女或收养子女两代组成的家庭。核心家庭已成为我国主要的家庭类型。核心家庭的特点是人数少、结构简单，家庭内只有一个权力和活动中心，家庭成员间容易沟通、相处。

2.主干家庭：又称直系家庭。主干家庭是指由父母、有孩子的已婚子女三代人所组成的家庭。在我国，主干家庭曾为主要家庭类型，但随着社会的发展，此家庭类型已不再占主导地位。主干家庭特点是家庭内不仅有一个主要的权力和活动中心，还有一个权力和活动的次中心存在。

3.联合家庭：指包括父母、已婚子女、未婚子女、孙子女、曾孙子女等几代居住在一起的家庭。联合家庭的特点是人数多、结构复杂，家庭内存在一个主要的权力和活动中心，几个权力和活动的次中心。

4.单亲家庭：是指由离异、丧偶或未婚的单身父亲或母亲及其子女或领养子女组成的家庭。单亲家庭的特点是人数少、结构简单，家庭内只有一个权力和活动中心，但可能会受其他关系的影响。此外，经济来源相对不足。

5.重组家庭：指夫妇双方至少有一人已经历过一次婚姻，并可有一个或多个前次婚姻的子女及夫妇重组的共同子女。重组家庭的特点是人数相对较多、结构复杂。

6.丁克家庭：是指由夫妇两人组成的无子女家庭。目前，丁克家庭的数量在我国逐渐增多。丁克家庭的特点是人数少、结构简单